Cette séquence de Première Bacpro propose un bref parcours dans les Lettres persanes de Montesquieu.! Après ce que je t’ai dit des mœurs de ce pays-ci, tu t’imagines facilement que les Français ne s’y piquent guère de constance. L’ouvrage raconte la correspondance des deux voyageurs perses racontant…. La lettre présente un caractère oratoire, très romain lui aussi, avec un « Oui » à l’attaque de la phrase, repris plus loin par un « Non ». * A cette grandeur tragique, Roxane ajoute l’éclat du suicide stoïcien et l’idéal antique de la mort libre. Les femmes occidentales sont un fantasme qui se rattache à l’image de la sensualité et de la volupté. La condition des femmes dans les Lettres Persanes de Montesquieu Montesquieu étant un précurseur des Lumières explique en premier lieu un principe primordial de la conception du pouvoir : la liberté. Il s’agit de la traduction de Peter Schunk (Reclam, 1991), titrée Persische Briefe. rer, mais l’éloigne de ses femmes : le harem est peut-être le meilleur remède, par la pluralité, contre les ... De l’esprit des loisest-il écrit dans les marges des Lettres persanes, ou lesLettres persanes, cas particulier. Son tyran est sa raison de vivre ». Ainsi, le roman regorge d’allusions à la vie politique de ces années de composition. C'est le lieu où sont gardées les nombreuses femmes d'Usbek. Et « les transports de l’amour » deviennent eine leidenschaftliche Liebe (un amour passionné). Et « les transports de l’amour » deviennent. Ce titre de mari d’une jolie femme, qui se cache en Asie avec tant de soin, se porte ici sans inquiétude : on se sent en état de faire diversion partout. Elle peut permettre d’observer et de questionner les « armes littéraires des philosophes des Lumières » par l’étude de différents genres présents dans un échantillon de lettres (la satire, l’apologue, l’essai). Roxane parle en philosophe qui défend la cause des femmes, même s’il ne faut pas faire de Montesquieu un féministe avant l’heure. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire, l'aspect critique de l'œuvre, en dernier lieu, on pourra…. Montesquieu date chaque lettre du nom du mois persan qui figure dans le calendrier rapporté par Jean Chardin (1643-1713) dans son Voyage en Perse et aux Indes orientales. Elle emprunte d’ailleurs son nom à l’héroïne de Bajazet. Mon intention n’est donc pas d’être originale mais de réveiller des souvenirs enfuis, En effet, les philosophes des Lumières veulent "éclairer" leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance…. « Les Lettres Persanes » est une œuvre épistolaire…. 38 à 40), la négation partielle renforce l’antithèse en renforçant la supériorité morale du pouvoir des femmes par rapport à celui des hommes. Toutes les sages précautions des Asiatiques, les voiles qui les couvrent, les prisons où elles sont détenues, la vigilance des eunuques, leur paraissent des moyens plus propres à exercer l’industrie de ce sexe qu’à la lasser. * A cette grandeur tragique, Roxane ajoute l’éclat du suicide stoïcien et l’idéal antique de la mort libre. ». Là où Montesquieu multiplie la parataxe et la ponctuation, le traducteur reconstitue des propositions subordonnées, utilisant weil (parce que) au lieu du point-virgule pour la phrase « Nous étions tous deux heureux [parce que] tu me croyais trompée, et je te trompais. L’histoire de son édition est particulièrement complexe. Après des bavardages de salon, le suicide et le silence. Ici les maris prennent leur parti de bonne grâce, et regardent les infidélités comme des coups d’une étoile inévitable. [...] [...] Ainsi, Rica, dans la XCIXe lettre, parle de la mode en France. On retrouve également une citation de Phèdre : « Ma force m’abandonne ». Ce terme apparaît à deux reprises dans les « Quelques réflexions sur les Lettres persanes » : Montesquieu affirme d’abord que « les divers personnages sont placés dans une chaîne qui les lie » (p. 35), puis que « l’auteur s’est donné l’avantage de pouvoir joindre … Citons surtout la lettre de l’esclave Pharan à Usbek, à qui il se plaint du sort que lui réservait * Goût de l’exotisme au XVIIIème siècle et le thème fort à la mode à cette époque là. Il y en a que tous les hommes méprisent : ce sont encore les maris jaloux. 4) Thème 3 : Le sérail page 6 « Chez les peuples d’Europe, le premier quart d’heure du mariage aplanit toutes les difficultés : les dernières faveurs sont toujours de même date que la bénédiction nuptiale ; les femmes n’y font point comme nos Persanes, qui disputent le terrain quelquefois des mois entiers ; il n’y a rien de si plénier : si elles ne perdent rien, c’est qu’elles n’ont rien à perdre ; mais on sait toujours, chose honteuse ! 7) Conclusion page 9 Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du ciel: vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient me voir. Ainsi le véritable auteur se présente comme simple traducteur de l’œuvre. Et la dernière lettre du roman relate le cri de révolte de Roxane et son suicide. EN RELISANT MONTESQUIEU. Portraits de personnages féminins 1.1. Introduction au texte : Mais tu as eu longtemps l'avantage de croire qu'un cœur comme le mien t'était soumis. Un mari qui voudrait seul posséder sa femme serait regardé comme un perturbateur de la joie publique, et comme un insensé qui voudrait jouir de la lumière du soleil à l’exclusion des autres hommes. Nous étions tous deux heureux ; tu me croyais trompée, et je te trompais. Le verbe anbeten (adorer, formé sur beten, prier) aurait mieux rendu la connotation religieuse, l’idolâtrie coupable rappelant « j’ai profané la vertu » et l’opposition des deux religions. . Dans les Lettres persanes, Montesquieu souligne le rôle des femmes : « Il n’y a personne qui ait quelque emploi à la Cour, dans Paris ou dans les provinces, qui n’ait une femme par les mains de laquelle passent toutes les grâces et quelquefois les injustices qu’il peut faire. * Roman épistolaire particularité est la pluralité des points de vue par le biais des différents personnages qui s’expriment. La première lettre des Persanes date du 15 de la lune de Saphar (avril) 1711. Mais l'histoire du sérail est passée en général sous silence dans les manuels scolaires. COMMENTAIRE DIRIGÉ- MONTESQUIEU : LES LETTRES PERSANES ESABAC EN POCHE PAG.51 RICA À IBBEN,À SMYRNE Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Rica à *.*.*.. "Mes lettres persanes apprirent…. Les femmes du sérail sont les seuls personnages féminins du roman. LES FEMMES DANS LES LETTRES PERSANES b Y X 2 g m 1 p Rahandi Chambrier Satheene Dora Les Lettres Persanes Un bref résumé F Les lettres persanes est un recueil de lettres fictives écrit et publié anonymement par Montesquieu. * Pour Montesquieu, le sérail est la métaphore du gouvernement tyrannique ; dans ce champ romanesque, il expérimente sa théorie générale du pouvoir qui paraîtra vingt-sept ans plus tard dans L’Esprit des lois. Il utilise le même verbe bewundern (admirer) pour les expressions « admirer mon courage » et « adorer tes caprices », mettant à mal le langage de la préciosité. ». fallu attendre le milieu du XXe siècle pour que Les Lettres persanes soient reconnues comme un roman à part entière – de surcroît épistolaire, et plus seulement comme la juxtaposition de lettres traitant de sujets philosophico-politico-religieux, teintées d’un orientalisme sensé charmer le lecteur et le dépayser. O'Reilly conclut très vite à … La raison La raison est une composante essentielle de la philosophie de Montesquieu. Tu devrais me rendre grâces encore du sacrifice que je t'ai fait ; de ce que je me suis abaissée jusqu'à te paraître fidèle ; de ce que j'ai lâchement gardé dans mon cœur ce que j'aurais dû faire paraître à toute la terre ; enfin de ce que j'ai profané la vertu en souffrant qu'on appelât de ce nom ma soumission à tes fantaisies. * Notons aussi, dès la première phrase, le duel entre la première et la deuxième personne : « Oui, je t'ai trompé ; j'ai séduit tes eunuques ; je me suis jouée de ta jalousie ; et j'ai su de ton affreux sérail… » Roxane, en se rebellant, anéantit le pouvoir d’Usbek. La lettre 55 aborde les rapports entre époux et offre un festival de maximes qui n’est pas sans rappeler La Bruyère ou La Rochefoucauld. Elle décide de mourir, à son tour, en s’empoisonnant. Fatmé. Lettres persanes est un roman épistolaire, publié anonymement en 1721. Un homme qui, en général, souffre les infidélités de sa femme n’est point désapprouvé ; au contraire, on le loue de sa prudence : il n’y a que les cas particuliers qui déshonorent. Le pronom indéfini « on », si important pour l’époque, soucieuse de réputation, disparaît. Au XVIII e siècle, l’Orient et le goût des voyages sont à la mode. J'ose le dire : si, dans une république comme Lacédémone, où les citoyens étaient sans cesse gênés par des lois singulières et subtiles, et dans laquelle il n'y avait qu'une famille qui était la république, il avait été établi que les maris changeassent de femmes tous les ans, il en serait né un peuple innombrable. Dans les 15 dernières lettres (147 à 161), on apprend les tragédies au sein du sérail Persan d'Usbek. (1) Rica, jeune disciple d’Usbek, esprit vif et fin observateur de la société, aime les femmes et la modernité et saura s’intégrer en Occident. ». LETTRE XXVI. Les Lettres Persanes sont souvent étudiés dans leur optique de critique et d’analyse politique que Montesquieu fait de son époque. Structure des Lettres Persanes de Montesquieu Les lettres sans numéro sont celles dont le lecteur ne dispose pas, mais auxquelles il est fait allusion dans celles dont nous disposons. Je meurs ; mais mon ombre s'envole bien accompagnée : je viens d'envoyer devant moi ces gardiens sacrilèges, qui ont répandu le plus beau sang du monde. Ce langage, sans doute, te paraît nouveau. Vengeance épistolaire puisqu’elle lui décrit sa mort quasiment en direct, l’enchâssant dans « Je vais mourir » et « Je me meurs ». * Ces…. Mais c'en est fait, le poison me consume, ma force m'abandonne ; la plume me tombe des mains ; je sens affaiblir jusqu'à ma haine ; je me meurs. D’abord, il faut remettre l’ensemble homme et œuvre dans le contexte historique : la Serait-il possible qu'après t'avoir accablé de douleurs, je te forçasse encore d'admirer mon courage ? Les Lettres persanes publié pour la première fois en 1721 est, comme son titre l'indique, un roman constitué de lettres. Mais cette lettre atteste que la femme, privée de tout droit civique, sait régner sur les corps, le désir et l’écriture. Ces femmes ont toutes des relations les unes avec les autres et forment une espèce de république dont les membres toujours actifs se … Ces femmes ont toutes des relations les unes avec les autres et forment une espèce de république dont les membres toujours actifs se secourent et se servent mutuellement. Dans les Lettres persanes, l'éloge de la liberté est incarnée par un seul personnage, Roxanne, une des femmes d'Usbek qui en révolte contre le despotisme de son maître et contre le statut de "femme-objet" préférera se donner la mort. Un prince se console de la perte d’une place par la prise d’une autre. Mais elles étaient toutes si laides qu’il faut être un saint pour ne pas haïr la vertu. Au xviiie siècle, l’Orient et le goût des voyages sont à la mode. enfouis …. Sévérité du prince, qui interdit les voyages. 6) Thème 5 : les femmes orientales page 8 Quand ils promettent à une femme qu’ils l’aimeront toujours, ils supposent qu’elle, de son côté, leur promet d’être toujours aimable, et, si elle manque à sa parole, ils ne se croient plus engagés à la leur. * Dans une lettre datée du même jour, Solim, le grand eunuque, informe Usbek de la mise à mort imminente de Roxane, surpris dans les bras d’un amant, déjà exécuté. Les Français ne parlent presque jamais de leurs femmes : c’est qu’ils ont peur d’en parler devant des gens qui les connaissent mieux qu’eux. Il tient en main une lettre qui, par métonymie, est un cadavre. Dans les lettres qu’ils échangent avec leurs connaissances restées en Perse, Rica et Usbek s’appliquent à décrire de leurs naïfs yeux orientaux les particularités sociales et politiques de la France de l’époque, et critiquent notamment le caractère pressé et désagréable de la population parisienne. Aussi n’y a-t-il point de pays où ils soient en si petit nombre que chez les Français. Comment as-tu pensé que je fusse assez crédule, pour m'imaginer que je ne fusse dans le monde que pour adorer tes caprices ? Montesquieu (1689-1755), magistrat de formation, est un esprit ouvert et curieux de tout (sciences, littérature, histoire, philosophie). Néanmoins, si on observe la structure du livre, on remarque que la fiction du sérail, qui commence et termine l’intrigue principale, tient une place importante dans l’œuvre. Il y a parmi eux des hommes très malheureux que personne ne console : ce sont les maris jaloux. verrons. Cette dernière a été surprise dans les bras de son amant qui a été tué. Selon lui, le recueil était anonyme, et il se présentait comme simple…. Il s'agit de la correspondance de 1711 à 1720 de deux E LA On note 43 occurrences de la première personne : le moi bafoué et humilié reprend ses droits. Néanmoins, si on observe la structure du livre, on remarque que la fiction du sérail, qui commence et termine l’intrigue principale, tient une place importante dans l’œuvre. Présentation du roman épistolaire et situation du texte Coquettes, vaniteuses, chipies, elles sont nanties de tous les défauts féminins traditionnels. 3 Seules Zélis 1 Bien que partant ďun constat d'ambiguïté, R.F. Dans les Lettres persanes, Montesquieu souligne le rôle des femmes : « Il n’y a personne qui ait quelque emploi à la Cour, dans Paris ou dans les provinces, qui n’ait une femme par les mains de laquelle passent toutes les grâces et quelquefois les injustices qu’il peut faire. Date de dernière mise à jour : 22/03/2020. * Dénouement inattendu d’une correspondance fictive qui nous a laissé croire à l’idéal mondain de la conversation… C’est le terme de l’intrigue, mais aussi une fin de non-recevoir : aucune réponse n’est souhaitée. monarchie absolue, l’arbitraire de la justice. « Je sçay que la gloire d’une femme consiste à ne faire point parler d’elle » (Hortense Mancini, Mémoires, 1675). SOMMAIRE Les Lettres persanes de Montesquieu (1721) ouvrent la critique sociale, tout le monde le sait. seulement quand paraissent « Les Lettres persanes » dans les conditions que nous Mais Roxane va échapper à la tyrannie en se suicidant. L’auteur et l’œuvre nous sont connus depuis nos (lointaines) études… LES LETTRES PERSANES. On peut alors penser, comme Paul Hoffmann, que la fiction du sérail a une fonction symbolique et qu’elle est le reflet d’une autre critique de Montesquieu. corpus n°4 sur la condition des femmes Lettres concernées: 2, 3, 4, 6, 9, 107, 125, 141, 156 à 161 Question : Comment Montesquieu dénonce-t-il les discriminations à l’encontre des femmes dans les Lettres persanes ? Non : j'ai pu vivre dans la servitude ; mais j'ai toujours été libre : j'ai réformé tes lois sur celles de la Nature ; et mon esprit s'est toujours tenu dans l'indépendance. Dans la Leur tranquillité n’est pas fondée sur la confiance qu’ils ont en leurs femmes ; c’est, au contraire, sur la mauvaise opinion qu’ils en ont. Montesquieu – Les lettres Persanes – Lettre IX Ces choses ne s’y trouvent jamais liées avec l’idée d’examen, mais * La forme du texte : ressemble à celle d’une lettre (Date, lieu …) * Le décalage entre le temps de l’écriture de la lettre et de sa réception est cruel : Usbek est mis devant le fait accompli. (2) Ibben négociant à Smyrne (en Turquie), ami d’Usbek, veut tout savoir des mœurs françaises. Intro - Présentation des lettres Ils croient qu’il est aussi ridicule de jurer à une femme qu’on l’aimera toujours, que de soutenir qu’on se portera toujours bien, ou qu’on sera toujours heureux. Lettres persanes (1721) ... quand il me seroit permis de choisir parmi tous les hommes qui vivent dans cette capitale des nations ; Usbek, je te le jure, je ne choisirois que toi. le moment de leur défaite, et, sans consulter les astres, on peut prédire au juste l’heure de la naissance de leurs enfants. Entièrement composées de lettres, les Lettres persanes ne peuvent cependant pas être qualifiées de roman épistolaire. Le traducteur semble donc vouloir aplanir les caractéristiques inhérentes au style des Lumières. La condition des femmes dans les Lettres Persanes de Montesquieu, La condition des femmes dans les lettres persanes de montesquieu, Politique de confidentialité - Californie (USA). Sexe et pouvoir dans Les Lettres persanes de Montesquieu La figure du despote dans le « roman du sérail » Séquence réalisée par Jean-Baptiste Cayla, professeur agrégé, avec une classe de 1°S du lycée Thiers de Marseille. * Tous ce qui provient de l’étranger est particulièrement aimé de la population de l’époque. * Roxane se transforme alors en une héroïne racinienne. David en fera un tableau, * Pour Montesquieu, le sérail est la métaphore du gouvernement tyrannique ; dans ce champ romanesque, il expérimente sa théorie générale du pouvoir qui paraîtra vingt-sept ans plus tard dans, Il s’agit de la traduction de Peter Schunk (Reclam, 1991), titrée, Là où Montesquieu multiplie la parataxe et la ponctuation, le traducteur reconstitue des propositions subordonnées, utilisant, Pour traduire « J’ai profané la vertu, en souffrant qu’on appelât », l’auteur utilise, Le pronom indéfini « on », si important pour l’époque, soucieuse de réputation, disparaît. MONTESQUIEU et Les lettres Persanes est un roman épistolaire de Montesquieu publié en 1721 de façon anonyme afin d’éviter la censure. Dans les Lettres Persanes, comme dans de nombreuses œuvres littéraires occidentales, on constate une confusion entre les deux mots, sérail étant utilisé pour harem. En effet, il serait impossible de reconstituer un schéma narratif complètement inexistant si on excepte la fin de l'œuvre et les intrigues dans le sérail d'Usbek. Du sérail d'Ispahan, le 8 de la lune de Rebiab 1, 1720. La lettre 161 est la dernière lettre des Lettres persanes, roman épistolaire écrit par Montesquieu au XVIIIème siècle. « Oui, je t'ai trompé ; j'ai séduit tes eunuques ; je me suis jouée de ta jalousie ; et j'ai su de ton affreux sérail faire un lieu de délices et de plaisirs. 1.1.1. Son œuvre la plus importante, L’Esprit des lois, a influencé les Constitutions de l’époque révolutionnaire, par sa conception de la démocratie parlementaire, du principe de séparation des pouvoirs et sa condamnation de l’esclavage.
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